වෙබ් ආලෝචනා | web alochana

3.0 nihil humanum a me alienum puto

No More BBC on SLBC : Another Nail in the Coffin

| Comments

BBC suspends FM broadcasts via SLBC following “interference”
by Andy Sennitt

BBC World Service is suspending its FM programming to the Sri Lankan national broadcaster SLBC from Tuesday 10 February due to deliberate interference of its broadcasts by the Sri Lankan network. BBC programmes and individual news reports in the English, Sinhala and Tamil languages have been blocked by SLBC and have not been broadcast to listeners in Sri Lanka.

The BBC noted 17 instances of interference to BBC Tamil and eight similar instances to BBC Sinhala broadcasts between 27 November 2008 and early January 2009. Sometimes whole current affairs segments of BBC programming were not broadcast on SLBC.

The BBC expressed its concern directly to SLBC Chairman Hudson Samarasinghe in a series of letters and meetings throughout December and early January. The BBC made it clear to SLBC that such interference and blocking meant that BBC programming was being editorially compromised by SLBC’s actions and this was contrary to the BBC’s contractual agreement with SLBC.

Despite the warnings, last week there were several further instances of interference to BBC programming in all three languages being broadcast on SLBC. There have been three instances of interference on BBC Tamil output, one on BBC Sinhala and two instances on the English language programming in the past 10 days.

BBC World Service Director Nigel Chapman says: “We are dismayed that the BBC’s programmes in the English, Sinhala and Tamil languages have been interrupted on the SLBC network. We are equally disappointed to see that our programmes continue to be interfered with even after our representations. We have no choice but to suspend broadcasts until such time as SLBC can guarantee our programming is transmitted without interference.”

“In order to cover news events in the most comprehensive and balanced way for our audiences, the BBC adheres to specific editorial values that include impartiality, editorial independence and seeking a relevant range of views on any topic. In this way we can meet our audiences’ high expectations and maintain our reputation as the world’s most trusted international broadcaster.”

He said: “The BBC has had a very cordial and effective partnership with the SLBC since 1998 – part of a strong relationship with listeners in that country that goes back to the 1940s. We are keen to keep this relationship going provided that SLBC adheres to the agreements we have with it. But at the heart of these agreements is the guarantee that our programmes in English, Sinhala, and Tamil are broadcast uninterrupted. If this can not be guaranteed we can not continue our relationship.

“We are prepared to have further discussions to resolve this issue and will investigate any specific detailed complaint SLBC may have about BBC output. So far, no specific complaint has been raised.”

The BBC’s services in all three languages remain in Sri Lanka via shortwave; on bbc.com/news, bbcsinhala.com and bbctamil.com via the Internet; and news bulletins in English are available via the Sri Lankan commercial broadcaster MBC.

These are the short wave frequencies and timings to hear BBC services in Sri Lanka:

  • BBC Tamil: 1545-1615 UTC on 6135, 7205 and 9540 kHz
  • BBC Sinhala: 1630-1700 UTC on 7345 kHz and 9615 kH
  • BBC World Service in English: Radio frequencies for South Asia. Mainstays of the 24-hour a day coverage (but mainly daytime) are 17790 and 15310 kHz . Evenings: 11915, 9740 kHz, 7355 and 5975 kHz.

(Source: BBC World Service Press Office)

Via : http://blogs.rnw.nl/medianetwork/bbc-suspends-fm-broadcasts-via-sri-lankan-national-broadcaster-slbc-following-interference

Stop, Stare, Flirt : නවතින්න, බැල්ම හෙලන්න, කොමල පාන්න!

| Comments

Stop, Stare, Flirt! මගේ යාහූ ඊමේල් ගිනුම මේ දවස්වල මට දෙන උපදෙස තමයි මේ.


ස්පෑම් සහ ග්‍රැෆිටි ගැන කලින් ලියපු සටහනත් සිහි කරගෙන මේ හදන්නෙ ඒ කතාබහ තව තැනකට අරන් යන්න. සමහර විට කිසිම තැනකට නොයන්නත් පුලුවනි. යන අතක යද්දෙන්. කුරුටුබලි (ග්‍රැෆිටි) සහ “ස්පෑම්” සම්බන්ධයෙන් තියෙන නිර්නායක පරමයක් නෙවෙයි. ටිකක් අතිපන්ඩිත පාරිභාශික පදයක් යොදාගෙන කිව්වොත් මේවා වර්තමාන ධනේශ්වර ආර්ථික ක්‍රමය හා දේපොල ක්‍රමය සමග සමීප ව ගැටගැහිලා තියෙන නිර්නායක. කවදත් මොන නිර්නායකයත් අවසාන විග්‍රහයේ දී අදාල යුගයේ නිශ්පාදන ව්‍යුහයට ගැටගැහිලා තියෙන බව ඇත්ත. ඒ වුනත් මේ බලන්න. යාහූ සමාගම මගේ යාලු මිත්‍රාදීන්ගේ ඊමේල් spam හැටියට පෙරා හරින අතර සිය අනුග්‍රාහකයාට අවශ්‍ය පරිදි කොමල පාන්න (flirt) කියල මට ආරාධනා කරන්න ඉදිරිපත් වෙනවා. ඒකෙන් නිදහස් වෙන්න නං එක්කෝ මම මේ කොමල පෑමේ යෝජනාව පිලිගන්න ඕන. නැත්නම් ඩොලර් 19.99 ක් ගෙවලා pro ගිනුමක් ගන්න ඕන වෙලඳ දැන්වීම හැලෙන්න. මේක අදාල ඊමේල් ගිනුමේ Terms of service වලට අනුකූලයි කියල කෙනෙකුට තර්ක කරන්න පුලුවනි. දැන් Facebook අඩෙවියේ දී අපට හමු වන ස්පෑම් (අහ්, සමාවෙන්න වෙලඳ දැන්වීම්) ගැනත් මේ වගේ දෙයක් කියන්න පුලුවනි. මට මගේ යාලු මිත්‍රාදීන් සියයකට හමාරකට රිසි පරිදි මගේ සමූහ පනිවිඩ යවන්න බැරි වුනාට Facebook අනුග්‍රාහකයන්ගේ දැන්වීම්වලින් මගේ මූනට දමාගහන්න Facebook අඩෙවියට “අයිතිය” තියෙනවා. ඒ අයිතිය පරිශීලකයන් විදිහට අපි ඔවුන්ට “පැවරූ” සහ “එකඟ වූ” දෙයක්. අපට එවන්න ඕන මොන විදිහේ දැන්වීම් ද කියලා තීන්දු කිරීම සඳහා අපි අදාල වෙබ් අවකාශය තුල කරන කියන දේට ඇහැගහගෙන, ඇහුම්කන් දීගෙන ඉඳීමේ “අයිතියත්” අදාල සමාගමට තියෙනවා. ඇයි ජීමේල් ඇතුලෙත් තියෙනව ඔහොම හුටපටයක්. නමුත් අපි කවුරුත් මේවා සාමාන්‍ය දේවල් හැටියට පිලිඅරන් ඉන්න නිසා “ගැටලුවක්” නෑ.

ග්‍රැෆිටි කලාකරුවන්ට පොදු මහජන අවකාශ යොදාගෙන චිත්‍ර අඳින්න කුරුටු ලියන්න තහනම් වුනාට අතිදැවැන්ත මුදල් සම්භාරයක් වියදම් කරල කටවුට්, නියෝන් බුබුලු, පුලුල් තිර වීඩියෝ දැන්වීම් ආදිය මහාජන අවකාශ මැද ස්ථාපනය කරන්න ඇති හැකි අයට “නිදහස” තියෙනවා. අද කොලඹ වගේ නගරයක වුනත් මේක හොඳාකාරව දැකගන්න පුලුවන්. විශ්ව විද්‍යාල ශිශ්‍යයෝ පාරට බැහැලා “— ඇමති පෙල පොතටත් රෙයි!” කියල තාප්පෙ ලියනව. මේවා ලියනව පොලිසියට අහු වුනොත් අතපය කුඩු කරල තමයි නවතින්නෙ. හැබැයි ඒ තාප්පෙ අසලින් ම “හැඟීමට වහල් වෙන්න” කියල මාධ්‍ය ආයතනයක “යෝජනාවක්” සවි කරල තියෙනව. ඇයි “එතුමා” පෙනී ඉන්න කටවුට් ම කීයක් නං තියෙනවද? වතාවක් මගේ මිත්‍රයෙක් පොලිසියේත් අනෙකුත් බලධාරීන්ගේත් අවසර සහිතව කැන්වස් ආදිය අරන් ගිහින් කොටුව දුම්රිය ස්ථානය අබියස චිත්‍ර ඇඳීමේ ඉසවුවක් පැවැත්තුවා. ඒක ඉවර වෙනතුරු ඉස්පාසුවක් ලැබුනෙ නෑ, හමුදාවෙන් ඇවිත් එක එක ප්‍රශ්න අහනව. නමුත් රූපවාහිනී නාලිකාවල, එහෙමත් නැත්නම් ජංගම දුරකථන සමාගම්වල ජංගම කුටි, වේදිකා ආදිය ඔය පරිශ්‍රය තුල මුදල් ගෙවා පවත්වාගෙන යන්න ඉඩ තියෙනවා. වැඩටපොලට-ගෙදරදොරට යන එන මගීන්ගේ මූනට ම ධජ පතාක අල්ලලා අලුත් ම “සිම්පල් පැකේජ” අඳුන්වා දෙන්න පුලුවනි “මහජන අවකාශය” සඳහා සල්ලි ගෙවනව නම්. ගෙදර යන අයට චිත්‍ර ඇඳ ඇඳ පෙන්නන එක අභූතරූපී වුනාට වෙලඳාමේ ඇති අභූතයක් නැහැ.

අපේ ජංගම දුරකතනවලට එන ස්පෑම් විශේශයක් තියෙනව, ඒ තමයි යුද හමුදා ස්පෑම්. හමුදාවට බඳවා ගැනීම ආදිය ගැන තොරතුරු තමයි ලැබෙන්නෙ. මම එහෙම දෙයක් එවන්න කියල ඉල්ලා හිටියෙත් නෑ ඒවා ලබන්න එකඟ වුනෙත් නෑ. ඒත් ඒවා ලැබෙනව.


ඉතින් ඉරිදා පත්තර ටික බලන්න ගත්තම අලුත් ක්‍රමයක වැඩක් ඇහැ ගැහුන. කවි පිටුවක් මැද්දෙන් - කවි අතරින් වීර ප්‍රතිමාවක් වගේ නැඟී හිටින ලාල් වීරසිංහ “නමින් ම ඉල්ලන්න” කියල මතක් කරනව : “දිවි ඔරුව පෙරලුන” එක ගැනයි “හැලමඩ ගම් දිනිතිය” ගැනයි කාව්‍යමය පරිකල්පන රූප භුක්ති විඳින අතර කෙස් කලු කරගැනීම ගැනත් අපට හිතන්න ලැබෙනව. හරියට ක්‍රිකට් තරගය මැද තිරය හරහා දුවන දැන්වීම් වගේ. මම නං මේ විදිහට කවි කියෙව්වමයි.


.

සයිබර් ත්‍රස්තවාදයට එරෙහි ව බ්ලොග්කරුවන් වෙනුවෙන්

| Comments

මේ දිනවල බ්ලොග්කරුවන්ට එරෙහි ව මෙවැනි වැකි අහන්න ලැබෙනවා : “……මා සැමදාම අවංකවම සිතන දෙයක් නම් මෙවැනි කාලකණ්නින්නට ඇයි කවුරුන් හෝ වෙඩි නොතබන්නෙ?……” (Ape Logic නමැති බ්ලොග් අඩෙවියෙන්.) ඒ අතර තමයි රටේ ප්‍රබල ම තැන වැජඹෙන ආරක්ශක ලේකම් උතුමන් කියන්නෙ එක්කො ඔබ අප සමගයි, නැත්නම් ඔබ ත්‍රස්තවාදියෙක් කියල.

ඉතින් එහෙම දේවලුත් ලියන්න-කියන්න පුලුවන් නම්, බ්ලොග්කරුවන් වෙනුවෙනුත් යමක් ලියන්න ප්‍රමාද වෙන එක උචිත නැහැ. මේ සටහන් ලියැවෙන්නේ පසුගිය සති කිහිපය තුල අපවාදයට සහ අයථා ප්‍රහාරයට පාත්‍ර වූ සුපුන් සුදාරක, ශාන් සහ Beyond Frame යන බ්ලොග්කරුවන් වෙනුවෙන්, ඔවුන් සමග එක පෙලට සිටගනිමින්. ඔවුන් සියලු දෙනා ම විවේචනශීලී ව සමාජ ප්‍රශ්න දෙස බලන අය. විවාදාපන්න අදහස් ඉදිරිපත් කරන ලේඛකයින්. සංවාදශීලීන්. එක ම මත දරන, එක ම කුලකයකට අයත් සේ සැලකිය හැකි අය ද නෙමෙයි. නමුත් ප්‍රහාරය එල්ල වුනේ ඔවුන් දරන, පල කරන අදහස් නිසා. ඒ අතරින් සුපුන් සුදාරක සිංහල බ්ලොග් අවකාශය පුලුල් කරන්නත් සංකල්පගත කරන්නත් බොහොම තීරනාත්මක කාර්ය භාරයක් ඉටු කල බ්ලොග්කරුවෙක්. අද සිංහල බ්ලොග්කරුවන්ගේ සංසදය නමින් ප්‍රකට සංවිධානයේ නමෙහි ආදි කර්තෘ ද ඔහුයි. එකී නම පලමු වරට යොදා ගැනුනේ සුදාරක ආරම්භ කල බ්ලොග්කරුවන්ගේ ෆෝරමයක. පසු ව එය සිංහල බ්ලොග්කරුවන්ගේ ගූගල් සමූහය තුලට අන්තර්ග්‍රහනය කරගනිමින් “නිල වසයෙන්” සිංහල බ්ලොග්කරුවන්ගේ සංසදය පිහිටුවනු ලැබුනේ පසුගිය වසරේ. ආරම්භක දිනයේ දී එහි ඩොමේන නාමය පවා මිල දී ගත්තේ සුදාරකගේ පුද්ගලික වියදමින්.

අනිත් අතට බ්ලොග්කරනය, බ්ලොග්කරුවන්ගේ අයිතීන් හා සමාජ භූමිකාව ආදිය ගැන මුල් වරට සිංහල බ්ලොග් අවකාශය තුල සිංහලෙන් ලියන්නත්, එම විශය ක්ශේත්‍රය සංකල්පනය කරන්නත් (conceptualize) ඉදිරිපත් වුන කීප දෙනාගෙන් කෙනෙක් තමයි සුදාරක. එකල සිංහල බ්ලොග්කරුවන්ගේ සංසදය වෙනුවෙන් ඔහු කෙටුම්පත් කල, (අද ක්‍රියාවේ යෙදී නැති) ලියවිලි ලොව ඕනෑ ම තැනක ජාලගත ප්‍රකාශන මාධ්‍ය හා එම ප්‍රජාවන් පිලිබඳ ආචාරධාර්මික ප්‍රකාශන හැටියට යොදාගත හැකි මට්ටමේ තිබුන බව මට මතකයි. බ්ලොග්කරනය, අන්තර්ජාලය හා web 2.0 නමැති ප්‍රපංචය පිලිබඳව ඒ සා ලාබාල වියෙහි දී පවා ඔහු සතු ව පැවති තියුනු අවබෝධය හා බැරෑරුම් ඉදිරිදර්ශන එමගින් පිලිබිඹු වුනා. එනිසා ම සිංහල භාශා බ්ලොග්කරුවන් අතර මෙන් ම පොදුවේ මෙරට බ්ලොග් අවකාශය තුල ඔහුට සැලකිය යුතු අධිකාරයක් හා පිලිගැනීමක් හිමි ව තිබෙනවා. ඔහුගේ ආවේගාත්මක හා විවේචනාත්මක බ්ලොග් ලිපි මෙන් ම බ්ලොග්කරුවන් අතර ඔහු දරන තැන ද ඇතැම් අයට සුදාරක නිහඬ කරවන්න හේතුවක් වෙන්න පුලුවන්. පාසැල් සිසුවෙක් හැටියට බ්ලොග් අවකාශයේ ගත කරන සුදාරකට එල්ල වුන ප්‍රශ්නය අධෛර්යය කරවීමක ස්වරූපයෙන් එම පරම්පරාවේ තවත් බොහෝ දෙනෙකුට බලපාන පරිදි ඉදිරියට යන්න පුලුවන්. ඒ ගැන ඡේද දෙකක් ම ලීවේ එනිසයි.

අනිත් පැත්තෙන් වර්තමාන සමාජ දේශපාලන ප්‍රශ්න ගැන විවේචනාත්මක දෘශ්ටියකින් බලන ශාන් සහ Beyond Frame සිංහල බ්ලොග් අවකාශයට ඉතා වැදගත් මානයක් (dimension) එකතු කරනවා. ඔවුන් යුද්ධය හා වාර්ගික ගැටලුව පිලිබඳ දක්වන අදහස් මෙන් ම පවත්නා ආන්ඩුවේ පිලිවෙත් විවේචනය කිරීම ද තවත් පිරිසකගේ නොසතුටට හේතු වී ඇති බව මුල සිට පෙනෙන්න තිබුනා. ඔවුන්ගේ අදහස් සිංහල බ්ලොග් අවකාශය තුල ආධිපත්‍යය දරමින් පැතිර ඇති දෘශ්ටිවාදයන්ට විකල්පයක්. මුලින් ඔවුන්ට තර්ජනාත්මක ප්‍රතිචාර ද පසු ව මරන තර්ජන ද එල්ල කෙරුනු පසු දැන් සිදු වන්නේ තවත් වැඩක්. ඔවුන් නමින් තැන් තැන්වල විවිධ අප-ප්‍රතිචාර ලියනවා. මෙමගින් මේ බ්ලොග්කරුවන් අපකීර්තියටත් පීඩනයටත් පත් කොට නිශ්ශබ්ද කිරීම අපේක්ශා කරන බව පේනවා. මෙවැන්නක් සිදු වුන පලමු වතාව මෙය නොවුනත් දැන් බ්ලොග් අවකාශයේ විශාලත්වය නිසා මේ කැලඹීමට සහභාගී වන්නන් හා එයින් බලපෑමට ලක් වන්නන් ප්‍රමානය පෙරට වඩා වැඩියි. මෙවැනි තර්ජන සහ අපහාස නිසා බලපෑමට ලක් වන්නේ එකී බ්ලොග්කරුවන් පමනක් නෙවෙයි. ඔවුන් වටා බ්ලොග් අවකාශයේ සිටින තවත් බොහෝ දෙනාට එල්ල කෙරෙන බියගැන්වීමක්, තර්ජනයක් තමයි මේ.

දැන් බලනකොට ඊනියා ජාතිභ්‍රශ්ටයින්ට වගේ ම ඊනියා ජාති හිතෛශීන්ටත් මේ ප්‍රශ්නයට මුහුන දෙන්න වෙලා. ඒ නිසා සහයෝගය හා විරෝධය පල වෙන්නෙත් පංගුපේරුවට බව පේනවා. ශාන්ට විරුද්ධ ව ප්‍රශ්නය තියෙන වෙලාවට එය හොඳ වෙන්නත් සුදාරකට ප්‍රශ්නය හටගත් වෙලාවට එය නරක වෙන්නත් පුලුවන් ද? සුදාරකට හානි සිද්ද වෙද්දී ඒක හොඳ වෙන්නත් Beyond Frame ට තර්ජනය කල විට එය නරක වෙන්නත් පුලුවන් ද? මට නිරීක්ශනය කරන්න ලැබුන විදිහට එවැනි බෙදීමක් සහිත උද්ඝෝශනයක් තමයි නැඟීගෙන එන්නෙ. මම එම ප්‍රවිශ්ටය සම්පූර්නයෙන් පිලිකෙව් කරනවා. ප්‍රශ්නයට මුහුන දී සිටින එක ද බ්ලොග්කරුවෙක් වත් අන් අයගේ අදහස් පල කිරීමේ අයිතිය දඬුකඳේ ගහන්න යෝජනා කල අය නොවීම යි මෙතන වැදගත් ම කාරනය.

සිංහල බ්ලොග් අවකාශය පසුගිය වසරක කාලය තුල අතිමහත් පිපිරුමක ස්වරූපයෙන් වර්ධනය වුනා. බ්ලොග් ලිවීම මෙන් ම කියැවීම ද ප්‍රතිචාර දැක්වීම ද පෙර නුවූ විරූ පරිමානයෙන් ඉහල ගියා. අපේක්ශා කල පරිදි ම බ්ලොග්කරනය නව මාධ්‍යයක් හැටියට මොන තරම් බලවත් කාර්ය කොටසක් ඉටු කරන්න සමත් ද යන්න සැලකිය යුතු පිරිසකට වැටහී ගොස් තිබෙනවා. පලමු වරට නිර්බාධිත ව බොහෝ දෙනාගේ හඬ ඇහෙන්න පටන් අරන්. පුවත්පත්, ප්‍රධාන ධාරාවේ වෙනත් ජනමාධ්‍ය ආදියෙහි පෙරහන්කඩින්, කතුරු පහරින් මිදී නිදහස් ප්‍රකාශන අවකාශයකට අවතීර්න වෙන්න අද දොරටු විවර වෙලා. වෙනත් ඕනෑ ම මාධ්‍යයක් වගේ ම බ්ලොග්වලටත් එයට ම ආවේනික පරස්පරතා සහ ඌනතා නැත්තෙ නැහැ. ඒවා ගැන මෙයට ප්‍රථම අපි සාකච්ඡා කලා. නමුත් බ්ලොග් අවකාශය නිසා මෙයාකාරයෙන් “අදහස් නිදහස් වීම” ගැන මාරක බියට පත් පිරිසක් ද සිටින බව දැන් හොඳින් ම පැහැදිලියි. එනිසා ම, තමතමන් කවර අදහස් දරන්නේ වී නමුත් “අදහස් දැරීමටත් පල කිරීමටත්” ඇති අයිතිය වෙනුවෙන්, වෙනත් වචනවලින් කියතොත් “අදහස් නිදහස් වීම” වෙනුවෙන් සියලු දෙනා පෙරට ආ යුතු තත්වයක් දැන් උදා වී ඇති බව කිව යුතුයි.


සුපුන් සුදාරකගේ ගැටලුව ගැන ලියූ සටහන
ශාන්ගේ ගැටලුව පිලිබඳ සටහන
Beyond Frames ලියූ සටහන

“Breaking News” : කවුද ලසන්ත කියන්නෙ? (හෙහ් හෙහ්)… එක්කො ඔබ අප සමගයි, නැත්නම් ඔබ ත්‍රස්තවාදියෙක්!

| Comments




ආරක්ශක ලේකම් ගෝඨාභය රාජපක්ශ - කවුද ලසන්ත වික්‍රමතුංග කියන්නෙ. ඒ තවත් එක්කෙනෙක් විතරයි! (සිනාසෙයි) මිනීමැරුම් මහවිසාල ගොඩක් හැම තැනම වෙනව (සිනාසෙයි) මුලු ලෝකෙම මිනිමැරුම්..ඇයි ඔබ ලසන්ත ගැන අහන්නෙ? ලසන්ත කවුද? එයා මේ ටැබ්ලොයිඩ්වලට ලියමින් හිටපු කෙනෙක්. කවුද එයා, ඇයි මේ තරම් ඒක ගැන උනන්දු? ඇයි මිනිස්සු මේ එක මිනිහෙක් ගැන මේ තරං කරදර වෙන්නෙ? එල් ටී ටී ඊ එක මිනිස්සු විසාල ගානක් මරල තියෙනවඇයි ඔවුන් ගැන අහන්නෙ නැත්තෙ? කවුද ලසන්ත? මට කියන්න? ඔහුගෙ වැදගත්කම මොකද්ද?

ප්‍ර - මිනිස්සු හිතන්නෙ ඔහුව ඝාතනය කෙරුනෙ ඔහු ලියපු දේවල් නිසා කියලයි

ගෝඨාභය - මොනවද එයා ලිව්වෙ? වෙනත් මිනිස්සු ඉන්නව… ඔබ කියනව නං ඔහු ආන්ඩුව විවේචනය කලා කියල, ඔහු හිටපු සියලු ම ජනාධිපතිවරුන්ව විවේචනය කලා, සියලු ම හිටපු අගමැතිවරුන්ව.. ඔහු සියලු ම දෙනාව විවෙචනය කලා. තර්කය ඒක නං, ඕන කෙනෙකුට ඔහුව මරන්න පුලුවන්. ඒක ඔහුගෙ ශෛලිය, ඒක ටැබ්ලොයිඩ් එකක්. ඔහු මාව විවේචනය කලා, මම උසාවි ගියා. ඒක නෙමෙයිද කරන්න තියෙන හරි දේ?

ප්‍ර- නමුත් අපි දකින දේවල් අනුව චෝදනා සහ ඇඟවීම් තියෙනවා…

ගෝඨාභය - (බාධා කරමින්) අපෝ චෝදනා නං ඉතින් ඕන තරම් තියෙනව.. ඒ දේවල් තියෙනව. මම දන්නව…

ප්‍ර - නැහැ. ඉන්න මට කියන්න දෙන්න.. මේක ආරක්ශක අමාත්‍යාංශයේ වැඩක් කියල මිනිස්සු කියනව. ඒ වගේ දෙයක්… මේක ඉතා බරපතල චෝදනාවක්. ඔබ ආරක්ශක ලේකම්, මට දැනගන්න ඕන ඔබ මේ ගැන කියන්නෙ මොනවද කියල?

ගෝඨාභය - කිසිම කෙනෙක් කියන්නෙ නෑ ඒක කලේ ආරක්ශක අමාත්‍යාංශය කියල. මම දැකල නෑ. ඇයි කියන්නෙ ආරක්ශක අමාත්‍යාංශය කලා කියල? ඒ කියන්නෙ ඔහු මාව විවේචනය කල නිසා නම්, මම ඒකට නීතිමය පියවර අරන් තියෙනව. මම කාටවත් අනතුරක් කරන්නෙ මොකටද? මම කරල තියෙන්නෙ හරි දෙය. මේ හා සමානව ම සියලු ම අවස්ථාවල ඔවුන් මිනිස්සුන්ව පැහැරගත්තු සුදු වෑන්වලට වරද පවරමින් හිටිය. නමුත් අපි මේ වැඩ කරපු සියලු ම අය අත්අඩංගුවට අරන් තියෙන්නෙ! විරුද්ධ පක්ශ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී ආරක්ශකයින් දෙන්නෙකුත් ඒ අතර ඉන්නව.

ප්‍ර - මිනිස්සු ඔබට බියෙන් ඉන්න බව පේනව. ඔවුන් එහෙම බිය වෙන්න ඕනද?

ගෝඨාභය - ඒ මොකද? මං දන්නෙ නෑ. නැවතත් මේවා වැරදි ප්‍රචාර. මම කරපු එක ම දේ ත්‍රස්තවාදයට එරෙහිව සටන් කරප එකයි. මට ඉන්නෙ කන්ඩායම් දෙකයි. ඒ තමයි ත්‍රස්තවාදයට විරුද්ධව සටන් කරන්න අවශ්‍ය අය සහ ත්‍රස්තවාදීන්! කන්ඩායම් දෙකයි. එක්කො ඔබ ත්‍රස්තවාදීන් සමග. නැත්නම් ඔබ ත්‍රස්තයින්ට විරුද්ධව සටන් කරනව.

ප්‍ර - ජෝර්ජ් බුශ් කියපු ආකාරයට එක්කො ඔබ අප සමග, නැත්නම් අපට එරෙහි ව.

ගෝඨාභය - හරියට හරි! ඒක තමයි. මොකද.. මතක තියාගන්න..සමහර අයට අනුව, ඒ අය ත්‍රස්තවාදය ගැන කතා කරනකොට ඒක කාර් බෝම්බයක් විතරයි. නැත්නම් සියදිවි නසාගැනීමේ ප්‍රහාරයක්. ඒත් නැත්නම් ඔය සමහර රටවල වුනා වගේ මොකක් හරි ක්‍රියාවක්. ඒත් මතක තියාගන්න, ලංකාවේ ත්‍රස්තවාදය එතනින් එහා බොහෝ දුර ගිහින් තියෙන්නෙ.

ප්‍ර - මට තව එක අවසන් ප්‍රශ්නයක් අහන්න දෙන්න. ඔබ කිව්ව “එක්කෝ ඔබ ත්‍රස්තවාදීන් සමගයි, නැත්නම් ත්‍රස්තවාදීන්ට එරෙහිව සටන් කරනව” කියල. මෙයින් අදහස් වෙනව ද යුද්ධයක් පවතින කාලයක දී විරුද්ධ වීම හෝ විවේචනය කිරීම පාවාදීමක් කියල?

ගෝඨාභය - ඔව්. මොකද ඒක කෙනෙක් වෙනත් රටකට ගිහින් යුද්ධ කරනව වගේ නෙමෙයි. මේ ඔබේ ම රට! ඔබ සටන් කරමින් ඉන්නෙ මේ රට බෙදන්න හදන ත්‍රස්තවාදී කන්ඩායමක් එක්ක. අපේ හමුදාව වෙන රටකට ගිහින් සටන් කරනව නෙමෙයි. අපි සටන් කරන්නෙ අපේ රට ආරක්ශා කරගන්න! අපේ රටේ ස්වාධිපත්‍යය වෙනුවෙන්!



More “breaking” news :
Breaking News : ගෝඨාභය රාජපක්ශගෙන් ජනමාධ්‍යයට තර්ජන, ගර්ජන සහ චෝදනා

ජන කලාවක් හැටියට “ස්පෑම්”, කුටුරු බලි සහ වෙනත් පොඩි පොඩි කතා ටිකක්.

| Comments

පසුගිය සතියේ නැවතත් ස්පෑම් පිලිබඳ කතාබහක් ඇවිල ගියා. ග්‍රාහකයාගේ ඉල්ලීමෙන් හා අවසරයෙන් තොරව එවනු ලබන සමූහ ඊමේල් සහ වානිජ ඊමේල් තමයි ස්පෑම් හැටියට නිර්වචනය කෙරෙන්නෙ . ඉතින් ස්පෑම් කියන්නෙ ඇත්තටම මහ හිසරදයක් විය හැකි දෙයක් තමයි. අර සුපිරි තරුව බවට පත් වුනු දුශ්‍යන්ත් වීරමන්ගේ සිට විවධ අවයවවල විශාලත්වය වැඩිදියුනු කිරීමට පොරොන්දු වෙන වෙලෙන්දන් දක්වා බොහෝ අය ස්පෑම් එව්වත් නිතර ම සිංහල බ්ලොග් අවකාශය තුල මේ විවාදය උද්ගත වුනේ බූන්දි විද්‍යුත් ලිපිය ගැනයි. බූන්දි සම්පාදකවරුන් කලේ විවිධ ආකාරවලින් ලබාගත් ඊමේල් ලිපින විශාල සංඛ්‍යාවකට සිය වෙබ් සඟරාව යැවීම. එය සමන්විත වුනේ බොහෝ සෙයින් ම සාහිත්‍ය කලා ආදියෙන් සහ සමාජ දේශපාලන කරුනු කාරනා රැගත් ලිපිවලින්. විරෝධය එල්ල වෙන්න ප්‍රධාන වසයෙන් ම බලපා තිබුනෙ බූන්දියේ අන්තර්ගතය සහ දේශපාලන ස්වරය බව මට පැහැදිලිව පෙනුනා. වෙනත් විවිධ කාරනා ගැන දහසකුත් එකක් ස්පෑම් ඊමේල් ලබන සහ ඇතැම් විට ඒවා වෙනත් අයට හරවා යැවීම ද (forwarding) කරන අය වුනත් මේ ලිපියේ අන්තර්ගතය නිසා ම කෝපයට පත් වුනා. ඒ විතරක් නෙමෙයි ඒ ගැන ලිපි ලියන්න සහ ප්‍රසිද්ධියේ විවේචනය කරන්නත් සිය වටිනා කාලය කැප කලා :-) මා සමග පුද්ගලිකව මේ ගැන කතා බහ කල ඇතැම් අයගේ දුක්ගැනවිල්ලක් වුනේ “මේ කවි, කතා වගේ වැඩකට නැති ඒව එවනව, ඒ මදිවට බලෙන්” කියලයි. හැබැයි මට ස්පෑම් පිලිබඳ ප්‍රශ්නෙ වගේ ඒ කාරනේ නම් ඒ විදිහට දැනුනෙ නෑ. මොකද මට ලැබුනු ඊමේල් අතර වඩාත් ම ප්‍රයෝජනවත් හා සිත් පුබුදුවන දෙයක් හැටියට හැඟී ගිය එකක් තමයි බූන්දි සඟරාව. කවියක් කතාවක් කියවන්න ලැබෙන එක මට නම් එහෙම වදයක් නෙමෙයි. ප්‍රීතියක්. නමුත් විවිධ අයගේ රුචිකත්වය විවිධ බව මම පිලිගන්නවා. ඒ නිසා විවිධ අයට කේන්ති යන්නෙ විවිධ වර්ගවල “ස්පෑම්”වලට බවට අපට සම්මුතියකට එන්න පුලුවනි ;-)

“ඊ” මේලයෙන් “විදින” බූන්දි සඟරාව
බ්ලොග් අඩෙවිය | වෙබ් අඩෙවිය

දැන්, අතුරු කතාවක්: මේ බ්ලොග් අඩෙවිය සමන්විත වෙන්නෙ එහි කතුවරුන්ට ලැබෙන ස්පෑම් සිරස්තලවලින් :) ඔවුන් ඒවායේ තිබෙන අභූත සහ හාස්‍යමය පැති රසවිඳිනවා. Spam As Folk Art තමයි අඩෙවියේ නම. ජනකලා හැටියට ස්පෑම්! දෘශ්ටි කෝනය මඳක් එහා මෙහා කරගත් විට මහා ලෝක පරිමාන හිසරදයක් සම්බන්ධයෙන් වුනත් සිනහවක් පහල කරගන්න පුලුවනි.

මේ බූන්දි ඊමේලය ගැන කතා කරන හැම වෙලාවෙම මට සිහි වෙන්නෙ සමකාලීන Graffiti, එහෙම නැත්නම් කුරුටුබලි වසයෙන් හඳුන්වන්න පුලුවන් “කලා විශේශය” ගැන. පොදු දේපොල මත ගොඩනැගිලි මත ප්‍රසිද්ධ අවකාශ තුල (අනවසරයෙන්) නිර්මානය කෙරෙන සිතුවම්, නැත්නම් ලිවීම් - කුරුටුගෑම්. ඇතැම් විට ලිවීමත් ඇඳීමත් දෙක ම. බොහෝ විට මේවා නිර්මානය කරන කලාකරුවන් දිගටම ඉන්නේ නිර්නාමික ව හෝ ආරූඪනාමික ව. එක් පැත්තකින් ඔවුන් කරන කටයුත්ත මහජන දේපොල අපයෝජනයක් හැටියට අර්ථ දැක්වීමේ හැකියාව තියෙනවා. ඇතැම් අවස්ථාවල එනිසා ඔවුන්ව සිරභාරයටත් ගැනෙනවා. අපරාධකරුවන් හැටියට. ඇතැම් නගරවල ග්‍රැෆිටි විරෝධී සංගම් - සංසද පවා පිහිටුවාගෙන. ඒ සියල්ල තිබිය දීත් ග්‍රැෆිටි නිර්මානය වෙනවා. හදිසියේ ම මහජන අවකාශ අරා පහල වෙමින් සිතීමට, දේශපාලනයට, වින්දනයට හා සංවාදයට මැදිහත් වෙනවා. එහි තිබෙන ප්‍රහාරාත්මක බව වගේ ම ක්‍රම විරෝධී ස්වරූපය නිසා එම බලපෑම තදින් දැනෙන අවස්ථා බොහොමයි. “අනවසරයෙන් නිර්මානය කිරීම” කියන හැඳින්වීම එන්නෙ ඇත්තෙන් ම දේපොල හා මහජන අවකාශ පිලිබඳ දැන් පවත්නා සම්මුතීන් අනුව. සම්මුතීන් වනාහි ඓතිහාසික ප්‍රපංච. කලින් කලට වෙනස් ස්වරූප ගන්නා දේ. දුරාතීතයේ සීගිරි කුරුටු ගී ලියපු යුගවල, එය, එවැනි අනවසර, ක්‍රම විරෝධී කටයුත්තක් හැටියට දකින්න නැතුව ඇති.


අපරාධයක් ද? කලාවක් ද? සේයාරුව Hello Reach වෙතින්

ග්‍රැෆිටි සම්බන්ධයෙන් ගත යුතු ක්‍රියාමාර්ගය හා ආකල්පය මොකද්ද කියන ප්‍රශ්නෙ කාලාන්තරයක් තිස්සෙ විවිධ තලයන්හි සාකච්ඡාවට භාජනය වෙනවා. එය හුදු අපරාධයක් ද? කලාවක් ද? ආදී වසයෙන්. කාලයත් සමග මේ ග්‍රැෆිටි නිර්මානකරනය “ප්‍රධාන ධාරාව” තුලත් නියෝජනය වෙන්න පටන් ගන්නවා. ඇතැම් නගර, රාජ්‍ය හෝ නගරසභා අනුග්‍රහය සහිත ව ග්‍රැෆිටි ඇඳීමේ උත්සව සංවිධානය කරනු දැන් දකින්න පුලුවනි. තවත් විටක කලා කෞතුකාගාර මෙවැනි නිර්මානවලට නිල ඉඩකඩ ලබා දෙනු දැන් දැන් සුලභ ව පේනවා. හ්ම්… ඉඩක් ලදොත් මේ ගැන වැඩිදුර කතා කරමු.

මෙන්න ග්‍රැෆිටි නරඹන්න වැඩිදුර කියවන්න හොඳ තැන් කීපයක්
HELLOREACH
Art Crimes
Graffiti Research Lab

ග්‍රැෆිටි ගැන විකිපීඩියා ලිපිය